20 мая 2019 Rudensk :
Краткий курс истории. Спаситель Отечества
1 ноября 1577 года родился российский политический и государственный деятель, наиболее известный в качестве предводителя Второго народного ополчения в эпоху Смутного времени, князь Дмитрий Михайлович Пожарский.
Прославил род
Дмитрий Пожарский принадлежал к Стародубской ветви Рюриковичей. В семье Пожарского не было видных военных или политических деятелей, только дед отличился во время завоевательного похода Ивана IV на Казанское ханство. Так что Дмитрию Михайловичу выпала честь прославить свой род в эпоху, когда Россия претерпевала тяжелые бедствия – Смутное время.
Не присягал самозванцам
Дмитрий начал службу при дворе Бориса Годунова в возрасте 15 лет. Благодаря матери он получил отличное образование, развил высокие нравственные качества. Храбрый, решительный и непоколебимый, при этом абсолютно лишенный заносчивости и высокомерия, мягкий и внимательный, он притягивал людей из разных сословий. Во многом эти личные качества князя, а также то, что он не присягал ни одному самозванцу в годы Смуты, способствовали тому, что жители Нижнего Новгорода в 1611 году дружно выбрали именно его в качестве полководца для ополчения.
Добил смутьянов
После изгнания поляков и избрания Михаила Романова на царство Пожарский был пожалован в бояре, но устранился от участия в управлении государством. На политической арене князь появляется вновь тогда, когда снова возникает военная угроза и угроза интервенции. В 1615 году Пожарский призван остановить грозного деятеля эпохи Смуты – полковника Лисовского, через два года он весьма успешно бьется с отрядами польского королевича Владислава. С 1619 года руководит последовательно Ямским, Разбойным и Московским судными приказами. 20 апреля 1642 года спаситель России эпохи Смуты умирает. Память о нем угасает. Вновь вспомнили в нашей стране о геройском подвиге Пожарского и Минина с началом Отечественной войны 1812 года и с тех пор уже не забывают.
Прославил род
Дмитрий Пожарский принадлежал к Стародубской ветви Рюриковичей. В семье Пожарского не было видных военных или политических деятелей, только дед отличился во время завоевательного похода Ивана IV на Казанское ханство. Так что Дмитрию Михайловичу выпала честь прославить свой род в эпоху, когда Россия претерпевала тяжелые бедствия – Смутное время.
Не присягал самозванцам
Дмитрий начал службу при дворе Бориса Годунова в возрасте 15 лет. Благодаря матери он получил отличное образование, развил высокие нравственные качества. Храбрый, решительный и непоколебимый, при этом абсолютно лишенный заносчивости и высокомерия, мягкий и внимательный, он притягивал людей из разных сословий. Во многом эти личные качества князя, а также то, что он не присягал ни одному самозванцу в годы Смуты, способствовали тому, что жители Нижнего Новгорода в 1611 году дружно выбрали именно его в качестве полководца для ополчения.
Добил смутьянов
После изгнания поляков и избрания Михаила Романова на царство Пожарский был пожалован в бояре, но устранился от участия в управлении государством. На политической арене князь появляется вновь тогда, когда снова возникает военная угроза и угроза интервенции. В 1615 году Пожарский призван остановить грозного деятеля эпохи Смуты – полковника Лисовского, через два года он весьма успешно бьется с отрядами польского королевича Владислава. С 1619 года руководит последовательно Ямским, Разбойным и Московским судными приказами. 20 апреля 1642 года спаситель России эпохи Смуты умирает. Память о нем угасает. Вновь вспомнили в нашей стране о геройском подвиге Пожарского и Минина с началом Отечественной войны 1812 года и с тех пор уже не забывают.
Канал: История России
Комментарии (57)
Однако кабинетных историков и диванных аналитегов это не смущает, они с фанатическим упорством проецируют свои сегодняшние модельные представления о нации во глубь веков, наделяя русских 200-500-летней давности такими характеристиками, которыми они по определению не могли обладать. Вот, например, московитам периода Смуты приписывается патриотический порыв, который объединил их в борьбе против иноземных захватчиков. Это настолько чудовищный бред, что его даже обсуждать как-то неловко. Патриарх Филарет, который успел послужить обоим Лжедмитриям и вел в 1610 г. переговоры с Сигизмундом III о возведении на престол польского королевича Владислава – он в каком месте патриот? Сам он претендовал на трон после смерти Ивана Грозного, но был насильно пострижен в монахи – таким образом Годунов устранил опасного соперника. Но ничего, это даже к лучшему, он своего сына Мишу на престол посадил, положив таким образом начало Романовской династии.
В свете сказанного выше все сказки про государственничество и патриотизм русского народа – абстрактные умствования совершенно оторванных от реальности фантазеров. Да, в XIX веке возник заказ на национальную идеологию (вспомним триаду «самодержавие-православие-народность») и десятки пропагандонов типа нынешних Старикова, Мединского и Проханова наваяли горы мифологического шлака. Каноническая русская историграфия – набор патриотических сказок, адаптированных для зомбирования масс. Надо отдать должное мифотворцам: сказки эти хоть и нелепы, но весьма эффективны, потому что построены на приятной для всякого имперца лести их национальным чувствам
Памятник этим деятелям в шутку (?) называли памятником "мине и пожару 1812 года" в Москве. Сторонники версии уничтожения столицы (?) тактическим ядерным зарядом во время кампании 1812 года однозначно указывают на это обстоятельство.
Минин и Пожарский. Хм, а был ли мальчик? А не придуманы ли эти персонажи после установления памятника? Про Сусанина мы знаем, может и тут изторыки шутканули?
Минин и Пожарский. Хм, а был ли мальчик? А не придуманы ли эти персонажи после установления памятника? Про Сусанина мы знаем, может и тут изторыки шутканули?
Для добавления комментариев необходимо авторизоваться
Разрушители
Новая эпическая онлайн-игра от Овермобайл. Битвы...
В Литве по тем же самым меркантильным соображениям часть православного духовенства во главе с митрополитом Михаилом Рогозой пошла на унию с Римом, создав греко-католическую церковь. Чернь в принципе тогда никто не спрашивал, как она желает креститься-молиться. В Литве же православные не восстали против поповской «зрады»? Точно так же и на Руси никто не восставал против никонианской реформы, хотя недовольных было очень много. Большинство и тогда, и сейчас составляют конформисты, принимающие абсолютно любой выбор властей. Зарубите себе, граждане на носу: народ (масса) за веру никогда и нигде не воюет, религиозную карту разыгрывает лишь элита для мобилизации пушечного мяса. Сегодня РПЦ на Украине ссаными тряпками гоняют - кто за «веру предков» там на баррикады пошел? Страсти там возгораются почти исключительно по воросам имущественного, а не теологического характера.