«ОТНЯТЬ У ЛЮДЕЙ ПРОШЛОЕ — ЗНАЧИТ ОТНЯТЬ И БУДУЩЕЕ»

ДМИТРИЙ ЛИХАЧЁВ:
[pic=220720766]
Сочетание человека и природы, акварельной лиричности воды, земли, неба и грозной силы камня, бурь, холода, снега и воздуха. Север и не только духовно русский, он русский тем, что сыграл выдающуюся роль в отечественной истории в эпоху польско-шведской интервенции, двух войн XX века. Он спас от забвения русские былины, старинные обычаи, деревянную архитектуру, песенную стихию, трудовые традиции - крестьянские, ремесленные, рыболовецкие. Отсюда вышли замечательные землепроходцы и путешественники, полярники и воины.

Да разве расскажешь, как богат Север! Мы должны хранить его как зеницу ока, не допуская ни массовых переселений, ни утрат трудовых навыков, ни опустения деревень. Сюда всегда будут ездить, чтобы испытать целительную силу Севера, как в Италию - испытать целительную силу средиземноморской культуры.

Именно крестьянин своим трудом создавал красоту русской природы. Он пахал землю и тем задавал ей определённые габариты. Приглаживая землю сохой или плугом, он убирал все резкие грани, бугры, камни.

Вот так и создался русский пейзаж: культурой человека, смягчавшего резкости природы, и культурой природы, в свою очередь, смягчавшей все нарушения, которые невольно привносил в неё человек. И встреча их строилась на нравственных основах.

- Можно только ностальгически вздохнуть: гармония эта канула в Лету. Такое впечатление, что мы сегодня лишены чувства прекрасного, которое было присуще нашим предкам. Разрушен образ деревни - и внешний и внутренний.

Вот сегодняшний деревенский пейзаж: груды металлолома, повалившиеся изгороди, один дом смотрит на север, другой - на юг, третий стоит поперёк. А уж о романтичных липовых аллеях, так восхищавших русских писателей, и говорить не приходится.

- Ничего подобного не было прежде в нашей истории. Избы деревенский зодчий ставил как подарок русской природе, на пригорке над рекой или озером, чтобы любоваться своим отражением. Не само здание, как таковое, нужно было человеку, а здание, поставленное в определённом месте, украшающее его, служащее гармоничным завершением ландшафта. С XIII века в России известен «Закон градский», согласно которому человек имеет право воспрепятствовать строительству, если новый дом нарушает взаимосвязь с окружающей природой и домами. Парки, улицы, площадки существовали не просто сами по себе. Они ненавязчиво вводили впечатления прошлого в духовный мир человека. Он учился уважению к предкам и помнил, что и его потомкам нужен будет такой же красивый мир.

Почти каждый старый дом в провинции, отреставрируй его, - драгоценность. Одни дома и города (Томск, Вологда) дороги своей деревянной резьбой. Другие (Кострома, Ярославль) - удивительной планировкой. Третьи - каменными особняками. Четвертые - церквями. Так что вся страна наша - это грандиозный культурный ансамбль.

- И он должен быть сохранён в своём поразительном богатстве. Но «должен» ещё не значит «есть».

- Вот именно. В юности я впервые приехал в Москву и нечаянно набрёл на церковь Успения на Покровке 1696 года. Встреча с ней меня ошеломила: она была похожа на застывшее облако бело-красных кружев. Её легкость была такова, что вся она казалась мечтой о чём-то неслыханно прекрасном. Позже я узнал, что Наполеон, считавший её красивейшей из всех виденных им храмов, выставил у неё караул и тем спас от огня. Но вот пришли советские люди и снесли это чудо, а на его месте соорудили пустырь с винным ларьком. Чувствуете, знакомый почерк - на месте шедевров возводить гнилостные ямы, бассейны, питейные заведения.

Человек, в котором живёт эстетическое чувство, не способен разрушить памятники архитектуры. Попытки отнять у людей прошлое означают потерю их будущего.

- Топор, занесённый над природой, угрожает и нашей национальной культуре. Все мы видим, как скорбит наша земля. Но плачет она не слезами, а вырубленными лесами, затопленными угодьями, пьяницами, больными детьми, покинутыми стариками, калеками...

Да, и экономический успех зависит от успехов нравственных, от развития культуры памяти, от общественной помощи старикам и больным, от воспитания нестандартно мыслящей личности. Агрессивность, которой так много сегодня в отношениях между людьми, можно перебороть только культурой общества, знания, чтения.

Не могу польстить своему народу. Если в культуре «высокой» мы находимся на уровне высших мировых достижений, то в бытовой, повседневной отстаём от многих цивилизованных стран. При всех выдающихся качествах наши люди нередко проявляют склонность ко всяческим крайностям, анархии, хулиганству, скандалу. Многие наши конфликты в значительной степени от бескультурья, от «нестандартности» в выражениях, от неумения слушать оппонента. «Высокая» культура примирительна по своей сути. И в этом смысле она с лихвой окупает все затраты на неё.

- Как же возродить нам её? С чего начинать?

Со школы. До последнего времени её основным назначением было обучение, ибо нужна была ранняя специализация. Эта система изжила себя, так как многие специальности как быстро возникают, так же быстро и исчезают. Сегодня особенно необходимо превратить школу из учебного заведения в центр воспитания нравственности. Ибо без неё не будут действовать самые хорошие законы государства.

- Дмитрий Сергеевич, справедливо ли возлагать такую огромную ответственность только на школу? А семья? Я как-то перебрала все знакомые семьи в поисках той, о которой мы читали в литературе XIX века: большой стол, белая накрахмаленная скатерть, дети, их друзья, смех, музыка, игры, рисование. И вы знаете, не нашла такой.

Да, семья поражена недугом едва ли не сильнее всех других институтов общества. Члены её, как правило, не общаются между собой, каждый живёт автономно. Разъединяет их в том числе «голубой циклоп», ставший чуть ли не основным средством познания мира. Да как можно часами просиживать перед ним! Сколько ненужной информации, пошлость, вялость мысли... А как велика нагрузка на нервную систему!

Восстановить традиционную экологию семьи - значит, вернуть общение друг с другом вечерами, и непременно в разновозрастном составе. В этот момент души людей соприкасаются. Заметьте, действительно уютно бывает в тех квартирах, где принцип удобства превалирует над модой, даже если грозит разностильность. Вот я и призываю к «очеловечиванию» нашего бытия на всех уровнях, к возврату традиционных духовных ценностей.

- А что является их мерилом?

- Религия и классика. Атеистическая пропаганда отняла эти источники. Западноевропейская и русская классическая живопись, скажем, без знания Библии не понятна. Я слышал, как в Эрмитаже посетитель спрашивал, почему Богоматерь держит на руках всегда мальчика, а не девочку...

- Дмитрий Сергеевич, если назвать только одно понятие, утеря которого самым серьёзным образом сказывается на нашей жизни...

- Им будет - ЧЕСТЬ. Честь - это достоинство положительно живущего человека. Она обязывает его думать о чести того общественного института, который он представляет. Честь администратора - держать слово, прислушиваться к мнению людей, уметь вовремя признать ошибки. Честь гражданина - не мстить из личных побуждений, избегать личного протекционизма. В старое время существовали купеческое слово и купеческая честь. Самые крупные сделки между купцами заключались так: шли в церковь и скрепляли сделку молебном.

Утрата чести губительна не только для каждого отдельного человека. Она губительна и для всего государства.

- Видите ли вы, Дмитрий Сергеевич, силы, которые поднимут Россию? С чего начнётся возрождение?

- Я возлагаю большие надежды на малые российские города. В них люди теснее живут друг к другу и виднее, кто есть кто. Они менее испорчены. Нельзя не радоваться тому, что общественная жизнь в провинции заметно оживилась.

Несколько примеров. В Старой Руссе прошла международная конференция по творчеству Достоевского. В уникальном музее Юдиново на Брянщине состоялся международный симпозиум по палеолиту. В библиотеке Мышкино на Ярославщине регулярно отмечают юбилей самых значительных русских писателей. Кстати, в этом маленьком городке тщательно оберегают его историческое лицо от натиска современной безликой архитектуры. Любительские хоры и спектакли, клубы врачей и учителей, новые музеи и библиотеки, туризм по культурно-значительным местам, общества краеведов, на основе которых могли бы решаться местные экологические проблемы...

Вот они, ростки возрождающейся культурной жизни в провинции...

Беседу вела Наталья Ларина